சரி தப்பு society கட்டமைப்பு. தமிழ் .

I did not feel the relationship between Surya and mamitha as a wrong thing. It's their choice இல்லையா? There's no right or wrong if there's no cheating if no one get hurts, they both are aware/conscious.

 Even if she's older than him. My opinion won't change. It's their life and it's their wish. 

கைக்கிளை is one side, பெருந்திணை is age gap மிகையா இருக்க உறவு. அதுக்காக அது தவறுனு சொல்ல முடியாது. 
ஐந்திணை பொதுவாக இருக்குறது. இந்தப் பெருந்திணை அதுக்குள்ள வராத ஒன்னு ஆனா அது ஒலகத்துல இல்ல அது தப்பு கொடூரமானது அப்படியில்ல.
 “ஏறிய மடற்றிறம் இளமை தீர்திறம் தேறுதல் ஒழிந்த காமத்து மிகுதிறம் மிக்க காமத்து மிடலொடு தொகைஇச் செப்பிய நான்கும் பெருந்திணைக் குறிப்பே.” 

நம் பண்பாடு பெருந்திணையை (viswanath and sons and others) இத முழுமையாகத் தவறுனு ஒதுக்கல, சரினும் சொல்லல) இந்த சமுதாயத்துல இது போன்ற உறவு இருக்கவே கூடாதுனு சொல்லவும் இல்ல. பிற திணைகள்/ஒழுக்கங்கள் போல இது அதுல அடங்காத ஒரு திணை/ஒழுக்கம். 

சூரியா 20வயசுல இருக்கப்ப மமிதா பெறக்கவே இல்லயேனுலாம் லூசுத்தனமாத் தூக்கிட்டு திரியிறது இங்க பொருந்தாது. 
சரி தப்பு அறம் இதெல்லாம் நச்சுனு கோடு போட்ட நேரான கட்டமைப்புன்றதே தவறான புரிதல். அறம் தளர்வானது, fragileஅ இருக்கு, அதோட வரையறை இயற்கை போல பெருசானது. 

Viswanath and sonsல போதுமான justifications இருக்கு in my PoV. அது சரி தப்புன்னு சொல்றதுக்கு கோடு போடுறதுக்கு அவசியம் இல்லை.

 These relationships exists too, you can't punish them, u don't have the right to say it's wrong it should not be. That's all. சரி தப்பு நல்லது கெட்டது left rightன்ற தோட வரையறைய மொதல்ல விரிவு படுத்துங்க. 

Extremes இந்த ஒலகத்துக்கு சரியா வராது. தமிழ்ச் சமூகத்தோட கட்டமைப்பு அழகானது, விரிவானது, பெரிய வரையறை கொண்டது. 

களவு செய்யும் வாழ்க்கை முறை கொண்ட மனிதர்க்கும் இடங்குடுத்து, அவரை புறக்கணித்ததால் வந்த வினை என்று அவருக்கும் தெய்வத்தை வழங்குகிறது. பண்பட்ட ஒரு வாழ்க்கை முறை. தமிழர் அறம் is far wider than the narrowest Geeta, Quran, Bible and other rigid ones.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

On Ilaiyaraaja, AI, and the Nature of True Intelligence

  On Ilaiyaraaja, AI, and the Nature of True Intelligence I recently watched a short clip of Ilaiyaraaja speaking about artificial intelligence. His words stayed with me and set off a chain of reflections.He essentially asks: “Do you have intelligence? The intelligence you already possess is itself artificial — acquired, constructed. So when you create another artificial intelligence, you are only making a dream inside a dream. ”This idea feels profound. If our ordinary knowledge is already a kind of artificial construct, then building AI is simply layering one simulation on top of another.From there, Ilaiyaraaja also touches on uniqueness and individuality. He raises a deeper question in that context: What remains when intelligence is removed? Does pure life-force (uyir) still exist once thought and knowledge are stripped away? Is the state without thought, without dream, without acquired knowledge actually the most natural form of intelligence — the real, original intelligence?Lo...
Read more

role of political parties in the welfare of the people and the people

Tamil Nadu’s progress rests with its people, not its parties or leadersWhen Tamil Nadu is compared with other states and found to stand at a certain level, the reason is not the DMK, the AIADMK, other political parties, their agitations, or their leaders. The largest share of credit belongs to the people born and raised in this soil. Parties may have raised the state up, held it steady, or claimed they will do so in future, but that is not the real story. What matters is the character of these people — their culture, their stubborn resistance, their capacity to celebrate, and the sharp rejection they show when something is discarded.  Political parties and the leaders of the time merely channelled the basic qualities already present in the people and used them for their own purposes. That is the bitter truth.Even Periyar did not simply correct or transform the people single-handedly. The people already possessed enough maturity to listen to him and accept what he said. The same pat...
Read more

The Unchanging Pattern: Reflections on Politics, Change and Human Nature.

மாற்றம் என்ற மாயை: பாத்திரங்கள் மாறுகின்றன, பசி மாறுவதில்லை ஒரே கதையை மீண்டும் மீண்டும் படிக்கிறோம். ஒவ்வொரு முறையும் கதாபாத்திரங்கள் வேறு. இடங்கள் வேறு. உடைகள் வேறு. பின்னணி வேறு. மொழி வேறு. திரைக்கதை கொஞ்சம் மாறியிருக்கலாம். காட்சிகள் புதிதாக இருக்கலாம். ஆனால் கதையின் அடிப்படை இயக்கம்? அது பெரும்பாலும் அதேதான். ஒரு மனிதன் அதிகாரத்தை விரும்புகிறான். இன்னொருவன் பாதுகாப்பைத் தேடுகிறான். ஒருவர் அங்கீகாரம் வேண்டுகிறார். இன்னொருவர் தனது நம்பிக்கையை உண்மையாக்க முயல்கிறார். மக்கள் ஒரு தலைவரை உருவாக்குகிறார்கள்; பின்னர் அந்தத் தலைவரைச் சுற்றி ஒரு கதை உருவாகிறது. அந்தக் கதை மீண்டும் மக்களையே இயக்குகிறது. பெயர்கள் மட்டும் மாறுகின்றன. இதுதான் எனக்கு அரசியலிலும் சுவாரஸ்யமாகத் தெரிகிறது. --- பெயர்கள் மாறுகின்றன; pattern மாறுகிறதா? ஒரு காலத்தில் ஒருவர். பிறகு இன்னொருவர். அதற்குப் பிறகு இன்னொருவர். இன்று இன்னொருவர். நாம் ஒவ்வொரு புதிய அரசியல் தலைவரையும் ஒரு புதிய வரலாற்றின் தொடக்கமாகப் பார்க்கிறோம். “இவர் வந்தால் எல்லாம் மாறிவிடும்” என்று நம்புகிறோம். ஒருவரை மிகச் சிறந்தவர் என்று சொல்கிறோம்; மற்றொரு...
Read more